這些年，門生一直在問一個問題：「修行，到底是怎麼一回事？」
 

走了二十多年修行路，回過頭看，才發現所謂的修行，從來不是一條筆直的康莊大道。

而是一條繞來繞去，時而迷失、時而頓悟的自我對話之路。

今天，門生把一些走過的心路歷程來分享。

一、從六根談起：修行，從眼與耳開始

佛法中常提「六根」——眼、耳、鼻、舌、身、意。

其中，眼、耳、鼻、舌、身，這五根是我們與世界互動的門戶，就像鍵盤之於電腦，是所有外界訊息的輸入來源。

經由「五根」的輸入後由「意」整合，轉化成行為，再由「身」執行。

但我認為，最先需要修的，是「眼」與「耳」。

因為日常生活中，我們太容易被一句不中聽的話、一個刺眼的畫面牽動情緒。

這些聲音與影像，在我們心裡留下波紋，激起煩惱、怒氣、執著……那些從來不是突然發生的，而是日積月累的輸入，沒有被過濾，更沒有被好好處理。

如果能學會「看而不見、聽而不入心」，你會發現，心裡的風浪就小了。

而這，就是修行的第一步：修根本，從眼與耳的自律開始。

二、對治三毒：貪、嗔、癡不是錯，而是提醒

佛法說，人生的痛苦來自三毒：貪、嗔、癡。

但我想說，這三毒不是「壞東西」，它們更像是來提醒我們「該修了」的訊號。

貪，不是不能要，而是過了界線就變成執著。

想努力工作升職加薪、想過好生活沒有錯，錯的是那種「得不到就抓狂、拿到了還不夠」的心。

嗔，常常來得又快又猛。別人一句話、路上一個表情，就讓我們氣得半死。

但如果能在那一刻深呼吸一下、不立刻反應，那你就贏了情緒，也保住了自己的能量場。

癡，是最難察覺的。那種「我沒問題，是別人不懂我」、「反正我這樣沒錯」的自我迷戀，最容易讓人陷進死胡同。

這就需要用「慧」來照見，才能看清自己其實還有得修。

祖師曾說：「不怕起心動念，就怕你不覺察。」

而每一次察覺，就是一次功課的完成。

三、菩薩六度：真正的修行，是為了更好地活著，也能幫助別人

從阿羅漢到菩薩，是一段從「自救」到「渡人」的修煉之路。

佈施：不是只有金錢，而是你願意付出時間、耐心、包容，甚至是一句安慰、一個微笑。

持戒：在誘惑與煩惱面前不動搖，尤其是「口戒」，不亂說話、不批評，對修行人來說，是最根本的功課。

忍辱：別把它看成退讓，而是一種有智慧的放過。當你不再跟每個情緒計較，人生也會少很多內耗。

精進：三天打魚兩天曬網是不可能修成的。持續，不是走快，而是不停下來。

禪定：不一定是打坐，也可以是靜靜地走路、靜靜地做飯，只要心不亂，就是定。

般若：智慧不是從書裡讀來的，是你從生活裡跌倒再站起來，從一次次看破再放下中，長出來的。

我常記得祖師說的一句話：「真正的功德，是做了就忘，不留痕跡。」

而真正的修行，是在生活裡安靜地不動聲色地，活出光來。

四、修行的道場，就是你的生活

我曾在寺廟裡誦過經，讀過《金剛經》《法華經》，

但真正改變我的，是來到「希夷門」之後，開始懂得「修行不是躲進清淨的地方，而是把生活變成道場。」

有一次我問輔導員：「我來參加小道場是為了什麼？」

他笑笑地說：「祖師讓你來，不是為了讓你訴苦，而是讓你學會看到眾生的喜怒哀樂，眾生的酸甘苦澀。」

我愣了一下，突然明白：

原來我們一直以為是在修「自己的苦」，其實是在修「對他人苦的理解」。

當你能夠在日常中觀照眾生，你的眼，就不再只是眼；你的心，也不再只是為了自己而跳動。

 

五、一點誠懇的提醒

我曾繞過很多遠路，也曾自以為走得快，其實只是原地打轉。

直到後來，我才明白：祖師早就把靶心擺在那裡了，你只要相信、瞄準、放箭—就能中。

這就是慈悲。

 

修行，不是看你念了多少經，而是看你願不願意「改」。

改脾氣，改口氣，改掉自我膨脹，改掉永遠覺得自己沒問題。

那才是功德，才是轉運

修行不是為了變誰的弟子，而是為了不辜負這一生。

我不是什麼了不起的修行者，也不是來說教的老師。

我只是走過一些彎路，現在想把這些真實的感受，分享給還在路上的你。

無論你現在在什麼階段，是剛入門，還是已經累積多年的經驗，

都請記得：

真正的修行，是從修眼、修耳、修心開始。

真正的功德，不是你記得多少，而是你做到了多少，又能忘掉多少。

這條路，沒有終點。

但每走一步，你的心就更清明，你的命，就更穩。